Hier ein Versuch der Übersetzung ins Deutsche
des Zitates von Brennan Manning:
“Die Güte Gottes macht uns sprachlos, darüber, dass Gottes Liebe uns beim Namen nennt. Seine Majestät, Allmacht und Größe spiegelt sich in seiner wunderbaren Schöpfung wieder. Da wo wir mit ihm verbunden sind stehen wir auf heiligem Boden.”
Going Dioula - 4th - 11th August 2016
Angelika’s Eindrücke
Saydou ist der Sohn von BaOuleymann, bei
dem Rod 1990 in der Familie lebte und die Dioula Sprache erlernte. Die Coulibaly Familie ist unsere erste Adresse in Kong. Diese Familie hat auch Wurzeln in Bouaké. BaGaoussou, der ältere Bruder von BaOuleymann ist der Chef vom Kong Courtyard in Bouaké und ein sehr gekannter Koran Lehrer. Über ihn hatten wir unsere Reise nach Kong Tage vorher angekündigt.
Saydou brachte unser Gepäck und den 25 kg Sack mit frischem Ingwer, den wir Tata für ihr Geschäft mitgebracht hatten mit dem Motorrad nach Hause, während Tata, Damaris und ich zu Fuß an der großen Moschee vom 18. Jahrhundert entlang nach Hause gingen. Immer wieder wurden Grüße auf Dioula mit den Leuten ausgetauscht und ich kam sogleich wieder etwas in die Sprache hinein. Hier in Kong kennt sich jeder. Damaris aus Leipzig ist fast am Ende ihres Ethnologie Master Studiums und wollte ihren Sommer hier bei uns in der Côte d’Ivoire verbringen. Und wir wollten sie mit der Volksgruppe der Dioula bekannt machen, deren Hauptstadt Kong ist. Die Dioula, von der allgemeinen Mehrheit Mandé genannt, Leute, die zum Islam gehören, wird nicht als ethnische Gruppe bezeichnet. Zu den Mandé gehören dann auch die Senoufos, die sich zum Islam bekehrt haben. Dabei sind die Dioula eine Volksgruppe mit ihrer eigenen Sprache, Bräuchen und Traditionen. Genau das haben Damaris und ich in dieser Woche erlebt.
Schließlich wurde das Essen per Familien in verschiedene Schüsseln verteilt. Eine Gruppe von Frauen, die wir begleiteten, brachte das Mittagessen zur Braut, die bereits in der Familie ihres Mannes war. Auf dem Weg dorthin wurde weiter gesungen zu den Rhythmen der alten Frauen. Im Hof der Schwiegerfamilie ging der Gesang und Tanz weiter, bis drei hübschgekleidete Bräute aus dem Haus kamen und mit allen mittanzten.
So ging es jeden Tag weiter: morgens und abends wurde gemeinsam Kabato und Soße für alle Festfamilien zubereitet. Samstag Nacht wurde die Braut geklaut, wo die Braut in der Nachbarschaft ihrer Mutter gebracht wurde und wieder auf den Schultern eines Mannes getragen wurde. Die ganze Nachbarschaft war auf den Beinen, diesmal waren auch Männer dabei. Am Sonntag Abend kam die Braut nochmal zum Haus ihrer Mutter, wo ihre Haare geflochten wurden. Sie saß im Zentrum des Hofs während die älteren Frauen ihr Ratschläge per Gesang zusprachen und Geldstücke zuwarfen. Dienstag Morgen putzten sich alle Frauen und Kinder besonders heraus. Es wurde zum Abschluss eine besondere Hirsebouille mit Ingwer zubereitet und an alle Familien verteilt.
Es war eine wirklich kunterbunte Woche, mit noch weiteren Begebenheiten, wie der 7. August, Unabhängigkeitstag, der mit Umzug, Gesang und Tanz durch die Straßen von Kong gefeiert wurde.
Damaris schildert ihre Eindrücke nochmal von einem anderen Blickwinkel. So bekommt ihr einen besseren Einblick in das alltägliche Leben, was hier so ganz anders ist.
Unsere Woche in Kong, oder: Ein spannendes KONGlomerat
Damaris Pastow
Lange Busreisen sind gar nicht so
schlimm, wenn man vorne sitzen und aus dem Fenster geröstete Erdnüsse und
Popcorn kaufen kann. Und so verging auch unsere Fahrt nach Kong angenehm
schnell. Jeder Versuch, ein Buch zu lesen, wäre zwar in einem der riesigen
Schlaglöcher verschütt gegangen, aber dank Angelika und ihrem Smartphone konnte
ich Rainer Maria Rilkes "Briefe an einen jungen Dichter" lauschen -
im ivorischen Busch vielleicht fehl am Platz, aber auch nicht fehler als ich.
Unsere Gastfamilie quartierte uns
in einem Zimmer neben ihrem kleinen Mietshaus ein - einem ivorisch blauen
Zimmer. Das Blau, in dem hier viele Häuser gestrichen sind (wenn die Besitzer
es sich leisten können) und das einem auch bei Hitze das Gefühl gibt, es wäre
irgendwie kühl. Nachts sieht man dieses Blau allerdings nicht mehr, und dann
hält einen die Hitze doch wach, die Hitze und die Moskitos.
An vieles musste ich mich gewöhnen:
Daran, mich aus einem Eimer zu waschen, in einer Dusche, die sich im
Schlafzimmer meiner Gastgeber befindet und gleichzeitig als Toilette dient -
allerdings nicht für das große Geschäft, dafür muss man raus zu einem
Plumpsklo, wo einem bei Dunkelheit fingerlange Kakerlaken über die Füße
huschen. Yey. Ich bin dann nur noch tagsüber gegangen. Oder daran, mit den
Fingern zu essen. Das macht richtig Spaß, war aber anfangs peinlich, weil mehr
Essen auf meinem Pagnes und um mich herum landete als in meinem Mund. Ich
lernte auch, dass man entgegen einem populären Filmtitel* gebärende Ziegen
besser nur aus den Augenwinkeln beobachtet, wenn man nicht seltsam gefunden
werden will.
In Kong verbrachten wir viel Zeit
damit, Leute "zu grüßen". Das heißt, in ihrem Hof vorbeizuschauen,
Grüße auszutauschen und bei ihnen zu sitzen. Dabei wird bis auf die Grußformeln
oft nicht einmal viel geredet. Manchmal bekamen wir ein Baby auf den Schoß
gesetzt oder etwas zu trinken angeboten. Sonst saßen wir einfach da, während
die Kinder und Hühner und Ziegen um uns herumwuselten.
Ich versuche mich mit Urteilen
zurückzuhalten, aber eins kann ich unumwunden feststellen: Hochzeiten in Kong
sind anders als Hochzeiten in Deutschland. Zuerst einmal sind sie länger, eine
ganze Woche lang. Zweitens finden die meisten Aktivitäten nach Geschlechtern
getrennt statt: Angelika und ich kochten und tanzten und redeten und saßen über
Tage hinweg mit den Frauen, die einzigen anwesenden Männer waren zwei oder drei
Trommler. In Deutschland wird ja nur bei JunggesellInnenabschied und
Brautstraußwerfen Wert auf Gender (?) gelegt. Drittens sind "westliche
Hochzeiten" der "große Tag" für das Brautpaar - es geht um sie
und ihre Liebe zueinander. In Kong gewann ich den Eindruck, es ginge nur am
Rande um Braut und Bräutigam. Den Bräutigam z.B. hab ich fast nie zu Gesicht
bekommen, und das gleiche hätte er wohl über die Braut sagen können. Aber jetzt
fragt mich nicht, worum es sonst ging, das hab ich noch nicht herausgefunden.
Es fühlte sich jedenfalls community-basierter an, gemeinschaftlicher, nicht so
individuell.
Jeden Morgen kochten die Frauen
Kabato - Maisbrei - in einem Kessel, der mindestens so groß war wie der, in den
Obelix als Kind gefallen ist. Dabei feuern die Frauen nicht nur die Kochstelle,
sondern auch sich gegenseitig an, mit Tanzen und Singen und Klatschen, denn der
Brei muss gut gestampft werden, damit er nicht klumpt, und das ist harte
Arbeit. Wenn der Kabato fertig war, wurde er in kleine Töpfe verteilt, und dann
zogen die Frauen mit Rasseln und Trommeln los und brachten ihn den Bräuten, die
hübsch angezogen in einem dunklen Zimmer saßen. Die meisten Töpfe nahmen die
Frauen allerdings mit nach Hause und aßen dort.
In Kong habe ich auch das Häkeln
wiederentdeckt. Es hat den Vorteil, das man etwas Nützliches zu tun hat, wenn
man lange mit Leuten zusammensitzt - es schlägt quasi eine Brücke zwischen dem
"Kosten-Nutzen-Denken", das doch viel Raum in meinem Alltag in
Deutschland einnimmt, und dem "Einfach-Da-Sein", dem ich hier in der
Côte d'Ivoire begegne und das anfangs nicht leicht auszuhalten ist. Es ist wie
ein kalter Entzug, und Häkeln lindert ihn etwas. Angelika und ich hatten die
Idee, herauszufinden, ob die Frauen in Kong Lust hätten, es ebenfalls zu
lernen. So könnten sie, wenn sie an ihren Marktständen oder beim Kochen sitzen,
Mützen und andere Kleidungsstücke für ihre Kinder herstellen oder sogar
verkaufen. Wir fanden heraus, dass man in Kong tatsächlich relativ günstig
Wolle kaufen kann. Und die Frauen waren dann auch begeistert von der ersten
Mütze, die wir ihnen zeigten. Zwei von ihnen konnten bereits etwas häkeln und
wir verbrachten ein paar gemütliche Stunden mit ihnen und der Wolle vor unserer
Hütte. Andere begannen zu lernen. Es wäre toll, es ihnen weiter beizubringen
und so Zeit mit ihnen zu verbringen und Teil ihres Lebens zu sein, Beziehungen
zu leben, die nicht auf Kosten-Nutzen-Rechnungen aufbauen.
*vgl. "Männer, die auf Ziegen
starren" (2009)
